在青海，， ，，，有一种喝醉叫吃硬； ； ；；；； ；；在青海，， ，，，有一种美女叫欢蛋； ； ；；；； ；；在青海，， ，，，有一种直爽叫干散； ； ；；；； ；；在青海，， ，，，有一种漂亮叫心疼……这则关于青�； ； ；；；； ；；暗亩巫恿鞔墓恪�。 。。。。。。青海汉语方言(以下简称：青海方言)是北方方言西北片的重要组成部分，， ，，，青海方言文化底蕴深厚、内容丰富、韵味十足，， ，，，可以说是青海民族交融的见证。。 。。。。。。
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因青海地处西北，， ，，，毗邻甘肃、陕西，， ，，，在历史上也曾归属于陕西、甘肃，， ，，，因此青海方言与甘肃、宁夏、陕西等地的方言有许多的共同点，， ，，，但青海方言在漫长的语言变化的历程中也形成了自身的特点，， ，，，这些特点也反映出了青海方言的形成与变化。。 。。。。。。
青海民族大学教授谷晓恒在著述《青海方言俗语》中说："青海方言的形成是伴随着民族迁徙而逐步形成的。。 。。。。。。"
早在两万多年前，， ，，，青海就有人类在此繁衍生息。。 。。。。。。公元前61年，， ，，，汉后将军赵充国在湟中地区屯田，， ，，，屯田的士卒就扎根于青海。。 。。。。。。这时，， ，，，青海移民主要来自于现在的关东地区，， ，，，因此关东地区的语言特点是青海方言形成的早期形态。。 。。。。。。到了唐宋，， ，，，特别是明清时代，， ，，，当政者重视河湟地区的政务，， ，，，越来越多的移民来到河湟地区，， ，，，他们在这里繁衍生息的同时，， ，，，也把自己所在地的中原官话带到了这里，， ，，，这些官话与当时青海土著人民的语言接触，， ，，，就形成了独特的青海方言。。 。。。。。。
青海方言为了交际、交流的需要，， ，，，在词汇上加进了许多少数民族语言的词汇。。 。。。。。。"胡都"在青海方言中是一个副词，， ，，，相当于普通话中"非常"一词的含义。。 。。。。。。这个词来源于土族的语言。。 。。。。。。再从语法上来说，， ，，，青�； ； ；；；； ；；耙步杓松偈褡逵镅缘挠锓�，， ，，，比如你去地道的青海人家，， ，，，主人会先给你倒上熬茶，， ，，，端上馍馍，， ，，，然后说："茶喝上，， ，，，馍馍吃上！"这里把名词"茶、馍馍"都放在了动词"吃"的前面，， ，，，在语法上属于倒装，， ，，，这就是受少数民族语言影响最明显的表现。。 。。。。。。
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青海方言中保留了一些古汉语词汇，， ，，，这是青�； ； ；；；； ；；爸斜冉舷灾囊桓鎏氐恪�。 。。。。。。比如，， ，，，西宁人常说的"德薄"就是一个古汉语。。 。。。。。。因为，， ，，，古人注重德行的修养，， ，，，德积累得越多就会"德厚"，， ，，，人的品性就高，， ，，，运气就会很好； ； ；；；； ；；反之，， ，，，不注重德的积累，， ，，，就会"德薄"，， ，，，一个人如果"德薄"了，， ，，，他就必然会走下坡路。。 。。。。。。"寻口"，， ，，，寻在此处念xin，， ，，，意思为乞丐，， ，，，这一方言最直接地体现了西宁话中古汉语存在的迹象。。 。。。。。。
历史上，， ，，，大批移民来到西宁，， ，，，他们自然也把方言带到了高原，， ，，，因而西宁方言中存在有淮南方言。。 。。。。。。据学者考证，， ，，，《金瓶梅》中的众多语言都带有淮南方言的特色。。 。。。。。。《金瓶梅》中也有青�； ； ；；；； ；；暗暮奂！�。 。。。。。。如"没廉处学家，， ，，，学说也不言语"(《金瓶梅》三十五回)，， ，，，这里的"学说"，， ，，，和西宁方言中的"学说"意思相同，， ，，，都是学着说，， ，，，转述别人观点的意思。。 。。。。。。西门庆说："你只要付交下一个的当人打来就是了"(《金瓶梅》二十五回)，， ，，，"的当"意思为能干、顶事，， ，，，和西宁话是一个意思。。 。。。。。。
青海著名作家井石先生也在一篇文章里提到，， ，，，青海民间曲艺传统唱段《十不清》里有这么几句词儿："埋了父葬了母黄金入库，， ，，，不埋父不葬母天理不容"。。 。。。。。。浚浚浚浚看《金瓶梅》七十七回，， ，，，其中也有此说："老人家有了黄金入柜，， ，，，就是一场事了，， ，，，哥的大阴骘。。 。。。。。。"这话的意思很明白，， ，，，就是说做儿女的只有料理好双亲的后事才算尽了孝道。。 。。。。。。但不知为啥将此称之为"黄金入库"。。 。。。。。。查资料才知道："金柜山在扬州府南七里，， ，，，山多葬地，， ，，，谚云：'葬于此者，， ，，，如黄金入柜'，， ，，，故名。。 。。。。。。"(《大明一统志》)。。 。。。。。。浚浚浚浚看来，， ，，，我们好多青海人的老先人就是埋在扬州府南七里的金柜山中了。。 。。。。。。不然，， ，，，我们也不会把这个曲儿唱到今天还忘不了。。 。。。。。。
幽默：青�； ； ；；；； ；；暗奶厣�
青海文化学者朱世奎先生多年来致力于青海方言的研究，， ，，，著有《西宁方言词语汇典》《西宁方言志》等书，， ，，，先生说，， ，，，幽默、形象是青�； ； ；；；； ；；暗奶厣�。 。。。。。。这种特色表现在不同的方面，， ，，，形成了独具特色的青海式幽默。。 。。。。。。
比如，， ，，，两个小孩子打架了，， ，，，两家的大人被找来评理。。 。。。。。。这时，， ，，，一家的大人就对另一家的说了："你的尕娃把闹的尕娃什么哈了，， ，，，你什么不什么？？？？？你不什么，， ，，，闹就什么了。。 。。。。。。闹什么了，， ，，，你再不要什么！"
这段话中的"什么(音，， ，，，方言)"发音为"十嘛"，， ，，，在不同的语境里有不同的意思，， ，，，听起来特别有意思。。 。。。。。。
这段话用普通话来说就是：你的小孩把我的小孩打了，， ，，，你管不管？？？？？你要是不管，， ，，，我就打回来了。。 。。。。。。我打了他，， ，，，你就不要再管了。。 。。。。。。
这里"什么"是指示代词，， ，，，在每一句话里有不同的意思，， ，，，不在这个语境里人听了一定不明白。。 。。。。。。这里因使用了指示代词，， ，，，让语言更具幽默的意味，， ，，，往往在这时候，， ，，，两家人的矛盾也因这几句有趣的话而化解了。。 。。。。。。
再比如，， ，，，青海农家到了收获的季节要打场(平整用来晾晒粮食的场地)。。 。。。。。。这时，， ，，，往往会有几家人一起在场上干活，， ，，，这时如果有一个老把式在场，， ，，，有人就会询问，， ，，，谁家干的活儿好，， ，，，老把式的回话就特别有意思。。 。。。。。。
"尕张家的阿门个？？？？？"
"平着。。 。。。。。。"
"尕王家的俩？？？？？"
"平着平着，， ，，，镜儿一般。。 。。。。。。"
说这些话的时候，， ，，，还要配合着特定的语音，， ，，，这样就区别出了两家的活儿干得好坏，， ，，，"平着"就是一般，， ，，，"平着平着，， ，，，镜儿一般。。 。。。。。。"就是干得很好，， ，，，像镜子一样平。。 。。。。。。这就是用叠词来形象地表现要说的主旨。。 。。。。。。
还有，， ，，，就是青海人善用比喻、同音词来表达幽默、滑稽的意思。。 。。。。。。
比如说，， ，，，两个老朋友打电话，， ，，，一个接起电话说："你贵姓哪？？？？？"另一个说："不要跪不要跪，， ，，，站着说。。 。。。。。。"然后两人约好10点一起喝酒，， ，，，到了11点，， ，，，对方才来。。 。。。。。。"阿门来迟俩？？？？？""说哈了个面包车，， ，，，来了个蛋糕车，， ，，，只能搭上个公交车。。 。。。。。。"
这里"贵"与"跪"同音，， ，，，"蛋糕"与"耽搁"同音。。 。。。。。。本来很平常的对话，， ，，，让青海人一说，， ，，，幽默的意味十足。。 。。。。。。
除了老百姓的日常对话，， ，，，还可以去听听青海地方曲艺。。 。。。。。。曲艺作为"以口头语言'说唱'叙述的表演艺术"，， ，，，是非物质文化遗产的重要组成部分。。 。。。。。。其所形成和发展的主要植被依托或者说文化基础，， ，，，乃是各地的方言。。 。。。。。。同样，， ，，，青海地方曲艺也是依托方言发挥自己独特魅力的。。 。。。。。。
比如，， ，，，青海地方曲艺《懒大嫂》《犟嘴丫头》等唱段，， ，，，这些唱段语言诙谐幽默，， ，，，是青�； ； ；；；； ；；坝哪⑿蜗蟮淖罴汛怼�。 。。。。。。《懒大嫂》说的是一个懒惰的妇人家来了亲戚，， ，，，给亲戚下拉面，， ，，，结果亲戚吃了之后闹肚子，， ，，，找来医生，， ，，，医生说是拉面的问题，， ，，，懒大嫂借着这件事反而夸了自己的故事。。 。。。。。。其中有唱词这样唱道："东缸里舀油哩，， ，，，西柜里挖面哩，， ，，，挖上两升老豆面，， ，，，我给亲戚和拉面。。 。。。。。。一调调成毡毡了，， ，，，一擀擀成鞭杆，， ，，，下到锅里转着哩，， ，，，捞到碗里站着哩！"不能不说这里多少有夸张的成分。。 。。。。。。接着，， ，，，亲戚虽然被吓着了，， ，，，还是拿了最大的碗吃上了8碗半，， ，，，不得不看医生。。 。。。。。。因此，， ，，，懒大嫂也就有了自夸的理由。。 。。。。。。浚浚浚浚可以说，， ，，，这就是青海式的幽默。。 。。。。。。
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